الأحكام الفقهية للأمراض النفسية و طرق علاجها : دراسة مقارنة

من ويكيتعمر
اذهب إلى: تصفح، ابحث

Title الأحكام الفقهية للأمراض النفسية و طرق علاجها : دراسة مقارنة

Author(s) ابنعوف، أنس ابنعوف عباس

Abstract[عدل]

الشريعة الإسلامية شاملة لكل نواحي الحياة، و المسلم مأمور بالرجوع إلى أحكامها في سائر تصرفاته و أموره، و يدخل في ذلك ما يتعلق بالمسائل الطبية التي تعرض لكثير من الناس سواء كانوا عاملين في المجال الطبي أو مرضى طالبين للعلاج، و من فروع الطب : الطب النفسي، الذي هو موضوع هذه الرسالة : الأحكام الفقهية للأمراض النفسية و طرق علاجها : دراسة مقارنة. أهداف البحث : تتلخص أهداف هذا البحث في ما يلي: 1.معرفة مدى تكليف المريض النفسي من الناحية الشرعية و مدى مسؤوليته عما يصدر عنه من تصرفات. 2.بيان الأحكام المتعلقة بالتداوي من الأمراض النفسية كحكم استعمال الأدوية النفسية و المعالجات النفسية المختلفة. 3.توضيح أحكام المعالجات المختلفة للأمراض النفسية و التي تتم خارج نطاق الطب النفسي (الرقية الشرعية، العلاج بالتمائم و التبخر و استخدام الجن). 4.محاولة ربط العلوم الشرعية بالدراسات الطبية. منهج البحث : اتبع الباحث في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن، على التفصيل المبين في مقدمة البحث. نتائج البحث : النتائج التي توصل إليها البحث كثيرة، لعل أهمها يتلخص فيما يلي : 1.أن مريض الفصام يمكن أن تطبق عليه أحكام الجنون في الشريعة الإسلامية، و ذلك حسب تقسيم الفقهاء للجنون إلى أقسام، كما يلي : ‌أ-مريض الفصام الذي تظهر عليه الأعراض بصورتها الكاملة و الكافية لتشخيص المرض و لم يخضع للعلاج، فهذا يمكن تصنيفه ضمن الجنون المطبق و هو الجنون الملازم المستمر، و يأخذ أحكامه في العبادات و المعاملات و الجنايات. ‌ب-مريض الفصام الذي خضع للعلاج و تحسنت حالته و لكن بقيت بعض الأعراض الذهانية، فهذا يمكن تصنيفه ضمن الجنون الجزئي، و مثله المريض الذي يعاني بعض الأعراض الذهانية التي لم تصل إلى درجة تشخيصه بمرض الفصام. ‌ج-مريض الفصام الذي خضع للعلاج و تحسنت حالته حتى زالت الأعراض الذهانية و لكنه لم يكن منتظما في تناول الدواء مثلا ـكما يحدث كثيراـ فعادت إليه الأعراض، أو حدثت الانتكاسة لأي سبب آخر، فهذا يمكن إلحاقه بالجنون المتقطع فيأخذ أحكامه الفقهية. و الله أعلم. 2.ظهر للباحث أن كلا من مرض الاكتئاب النفسي و الهوس له أثر في رفع التكليف أو تخفيفه خاصة في الحالات الشديدة. و كذلك حالات الصرع و الخرف و الهذيان لها أثرها في رفع التكليف كما هو مفصل في البحث. 3.ظهر للباحث مشروعة استعمال الأدوية النفسية، و جواز العلاج بالتخليج الكهربائي و طرق العلاج النفسي الأخرى بالضوابط المشار إليها في البحث. 4.عدم مشروعية التمائم و التبخر و استخدام الجن في العلاج، و يشرع اللجوء للرقية الشرعية بالشروط المشار إيها في البحث. و الله أعلم.

Subject Heading(s) الأمراض النفسية (فقه إسلامي) الطب النفسي الشرعي

Number of Pages 289

Degree Date 2009

Advisor(s) النويري، نزار أحمد عبد الله

University Omdurman Islamic University

Faculty Institute of Researches and The Islamic World Studies

Department Department of Theoretical Studies

University Location Sudan

Degree Master

Text Language Arabic

Document Type Theses and Dissertations

Record ID 348898

Main Subject Religion

Database Human Sciences

الملخص العربي[عدل]

�.(���# /�% 0�1 ��� �(2( )34(��� �5����� ���" �� 63(�� 6�(748� 69� ���

9� ��� 6����� ;�4(��� <39�� �( =�> � �&�� �� �(#� ���� �

�4

� �?793� @����� /A ( �# ���� �1(�� � @�3(�B ��"�� ���4 C�"�� @( �D�� 6�.G��� )���H� :6��4 �� �>F 0�A�( �F �>�� � 4�"�� ���� :���� 0� � @(� .6" �G( 64� & :�.17B < �� 6�4�"�� :� (I�

����� ���

3� �( � +���� �>F J�&F# K�3�� �����L4( M&(� 6�B ��� 6���"�� @( 4�"�� :� (�� J�3�� M&( 6� 9( �. .N�� � @( �"B & � �(B 6��&H� �(9�4� )��� 6�4�"�� :� (H� @( ���&���� 6G39�(�� )���H� @��� .� .6�3��(�� 6�4�"�� N�1��9(��� 6�4�"�� <��" ? �� )�� ���� 6�4�"�� :� (I� 6�3��(�� N�1��9(�� )���# O�A�� ,. .(@1�� )�&��4�� ������ );�(���� ?79�� �6�B ��� 6�* ��) 4�"�� ���� .6����� N�4� &��� 6�B ��� )�39�� ��

6����( .-
����� ���

� ���� /3B �@ �G(�� 3�3����

G�4$� P."(�� +���� �>F � +����� Q��� .+���� 6(&G( � @��(��

����� �����

3� �(�� K�3�� �.(F# 9� �5 �D� +���� �.��% �� ��� P;��"�� 69� ��� � @�"1�� )���# ��3B <��� @# @�(� )� ��� :� ( @# .�

3� �(� �)�4*# /�% @�"13� ��.G��� )�4G� �4� =�>� �6�(748� � 63(���� �.� � � :� BH� ��3B .S� �>�� )� ��� :� ( R# ���" � @�(� �>.� �?793� QA�� )�� : (�� K����� 6������� �(���# >�2�� � (�4(�� )!7(�� @�"1�� �F� <��(�� @�"1�� @(A .N���"1��� N7(�9(��� N�&��9�� � N�G� @��� ����� N"4��� ?793� QA� �>�� )� ��� :� ( R� @�"1�� @(A ���" � @�(� �>.� �6�"�F>�� :� BH� :9�

��� 6�"�F>�� :� BH� :9� "�9� �>�� :� (�� �3D(� �

!1��

.)� ��� : (� � ���� 61 & /�% � )� N��! /�� ����� N"4��� ?793� QA� �>�� )� ��� :� ( R? T U7D( ���&�� ��"� � U�(S�"( @�� )� �"��� 6�"�F>�� :� BH� �H 64���"$� ND&� �# �:� BH� ���% N&�9� T U� �D� +&�� �(� .6�.G��� �(���# >�2�� Q�G�(�� @�"1��� �*���% @�(� �>.� � �V ��4 .)3B# ’�� Q�

� D# �� C�.��� 4�"�� ��;��$� : ( @( U7� @# +���3� .S .� 0 �� N$�� =�>�� .5&�&��� N$���� � 6 �� ������ �# J�3���� .+���� � �( �F �(� J�3���� Q�

� �F D# �.� @��>.��� J ���� P�3����� ?79�� !��1� �6�4�"�� 6��&H� �(9�4� 6B� �( +���3� .S .,

� �.��% ��(�� ����A��� M �H� 4�"�� ?79�� < ��

��

.��� .+���� ��13�� 0 ��� �?79�� � @1�� )�&��4�� ������ );�(��� 6�B� �( )&B .- .)3B# ’�� .+���� � �.�% ��(�� �� ���� 6�B ��� 6�* 3� �

Abstract[عدل]

Objectives[عدل]

This research is aimed to study the Islamic verdicts related to psychiatric disorders, e.g. responsibility on their acts, Islamic Ebada.

Method[عدل]

This study followed the analytic comparative method.

Results[عدل]

• The most important results can be summarized in the following points:

• The Islamic verdicts applied to the insanity can be given to schizophrenic patients according to the classification of insanity made by the religious lawyer of Islam (al foqahaa) as follows:

� A schizophrenic patient presented with the typical picture of schizophrenia may be classified as "Mutbiq" insanity; continuous and inseparable, and he takes its verdicts.

� A schizophrenic patient who received treatment and showed some improvement and patients with mild psychotic features may be classified as partial insanity.

� A schizophrenic patient who recover and relapse for any reason may be classified as intermittent insanity and He takes its verdicts.

• Verdicts applied to insanity can not be applied to depressed patients unless their depression became severe and associated with psychotic features as has been detailed within the research.

• Severe cases of Mania can be regarded as insanity and its verdicts can be applied on it. When this disorder occurs episodically it takes the verdicts of intermittent insanity.

• In late stages of dementia, and when it is associated with psychotic features, patient will not be responsible of his

� acts. In other cases, when patient's state is fluctuating, Takleef; responsibility, will vary accordingly. • Islamic verdicts given to comatose patients can be applied to those in delirious state and some cases of epilepsy.

رابط[عدل]

http://e-marifah.net.ezp.uod.edu.sa/kwc/f?p=1139:6:10079787923990::NO::P6_ISN,P6_SDP_ID,P6_CURRENT_ROWNUM,F_FULLTEXT:348898,5,1,6.076